test
skip to main |
skip to sidebar
Bagi melihat kedudukan kewangan Kijang Care, sila lawat di www.kijangcare.org
Search This Blog
Followers
Links
Kijang Care
Kijang Care ialah sebuah tabung yang ditubuhkan oleh Datuk Paduka Haji Husam bin Haji Musa untuk membantu orang-orang miskin dan yang memerlukan.
Akaun bank atas nama KIJANG CARE telah dibuka. Anda boleh mendermakan sumbangan anda ke 5122-4060-0597 (Maybank).Bagi melihat kedudukan kewangan Kijang Care, sila lawat di www.kijangcare.org
Site Meter
4 comments:
AGAMA Islam Pas menjadi semakin popular dalam masyarakat Melayu. Hukum Hududnya diyakini sebagai hukum agama yang suci. Ulamanya pula ditaati seperti Allah dan rasul-Nya.
Kekalutan ini lahir daripada input yang mengelirukan mengenai tugas rasul Allah yang sebenar. Para ulama tidak menjelaskan seperti yang dijelaskan Allah iaitu tugas rasul hanyalah untuk menyampaikan al-Quran kepada umat. Firman Allah 5:92 yang berbunyi “Ketahuilah bahawa atas rasul Kami hanyalah untuk menyampaikan yang jelas (al-Quran)" tidak disampaikan kepada orang Melayu.
Mereka terus membisu dengannya walaupun Allah menyebut mesej itu sekali lagi dalam ayat al-Quran 24:54. Lantas, Islam ajaran ulama bukanlah Islam yang disampaikan oleh rasul.
Rasul mengikuti satu syariat yang termaktub dalam Perintah daripada Allah - “Kemudian Kami membuat kamu di atas satu syariat daripada Perintah; maka ikutlah ia” (45:18) - dan dalam Perintah itu juga dinyatakan bahawa hanya Allah sahaja yang berhak mensyariatkan atau menetapkan hukum untuk agama-Nya. Tiada yang lain, selain daripada Dia, diizinkan berbuat demikian. Mereka yang ingkar dan yang memandai-mandai menggubal sendiri hukum agama dikategorikan-Nya pula sebagai sekutu Allah (42:21), dan dosa ini tidak diampun.
Namun manusia, kerana kefasiqan mereka, terus menggubal peraturan atau hukum agama. Lalu lahirlah pelbagai peraturan dan hukum yang berlainan daripada apa yang diwahyukan. Hukum Hudud adalah satu daripadanya.
Perkataan hudud bermakna had atau batas, dan juga ordinan. Ia sering disebut dengan kata hudud Allah di dalam al-Quran dan kata ini bersangkutan dengan peraturan atau hukum. Maka hudud Allah boleh dimaksudkan sebagai had bagi sesuatu hukuman, atau hukuman yang maksima, bagi sesuatu kesalahan yang ditetapkan Allah.
Perkataan ini disebut sebanyak 14 kali di dalam 9 buah ayat al-Quran. Satu daripada ayatnya berbunyi,
“Itulah hudud (had-had) Allah; janganlah mencabulinya. Sesiapa mencabuli had-had Allah, mereka itulah orang-orang yang zalim” (2:229).
Oleh yang demikian hukuman daripada Allah, atau hukuman dalam Islam yang sebenar, adalah bersifat tidak zalim. Walaupun terdapat hukuman bunuh (qisas) dalam agama Allah, namun Dia memperingatkan agar dipertimbangkan nyawa pesalah supaya dapat diselamatkan. Firman-Nya,
“Dalam qisas ada kehidupan untuk kamu, wahai orang-orang yang mempunyai minda, supaya kamu bertakwa” (2:179).
Tidak pula dengan Hukum Hudud Pas. Padanya bau zalim begitu ketara. Beberapa contoh akan dikemukakan di sini, dipetik daripada “Rang Undang-Undang Kanun Jenayah Syariah (II) 1993 – Kerajaan Negeri Kelantan”, hasil karya ulama Pas yang disucikan oleh ramai orang Melayu.
Contoh pertama ialah hukuman untuk mencuri:
“Sesiapa yang melakukan sariqah (mencuri), melainkan dalam keadaan yang dinyatakan dalam seksyen 7, hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut:
(a) bagi kesalahan pertama dengan dipotongkan tangan kanannya;
(b) bagi kesalahan yang kedua dengan dipotongkan kaki kirinya; dan
(c) bagi kesalahan-kesalahan yang ketiga dan berikutnya dengan dipenjarakan selama tempoh yang difikirkan patut oleh Mahkamah untuk menjadikan pesalah itu sedar dan sesal.” (Bahagian I, perenggan 6)
Hukuman ini mengatasi hudud Allah yang hanya menyuruh potong tangan. Itulah had hukuman yang ditetapkan Allah bagi pencuri. Firman-Nya,
“Dan pencuri lelaki dan pencuri perempuan, potonglah tangan keduanya sebagai satu balasan ke atas apa yang mereka mengusahakan, dan hukuman contoh daripada Allah; Allah Perkasa, Bijaksana” (5:38).
Itulah juga hukuman maksima yang dijatuhkan oleh rasul ke atas pencuri kerana dia menuruti perintah Tuhan berbunyi,
“Dan Kami menurunkan kepada kamu Kitab dengan yang benar, yang mengesahkan Kitab sebelumnya, dan mengawalnya. Maka hakimkanlah antara mereka menurut apa yang Allah menurunkan, dan janganlah mengikuti keinginan mereka untuk mengabaikan yang benar yang datang kepada kamu” (5:48).
Contoh kedua ialah hukuman bagi kesalahan merompak:
“Sesiapa melakukan hirabah (merompak) hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut:
(a) dihukum bunuh dan selepas itu disalibkan, jika mangsa kesalahan itu dibunuh dan hartanya atau harta orang lain diambil;
(b) dihukum bunuh sahaja, jika mangsa kesalahan itu dibunuh dengan tidak ada apa-apa harta yang telah diambil;
(c) dihukum potong tangan kanan dan kaki kirinya, jika harta sahaja yang diambil dengan tidak menyebabkan kematian mangsa atau mencederakannya; tetapi sekiranya harta-harta diambil dan kecederaan dilakukan ke atas mangsanya, maka diyat atau irsy hendaklah dibayar sebagai tambahan kepada hukuman potong tangan dan kaki .....” (Bahagian I, perenggan 9).
Yang paling sumbang dalam hukum hudud Pas ini ialah perbuatan menyalib dan memotong tangan dan kaki pesalah. Dalam al-Quran tindakan menyalib dan memotong tangan dan kaki hanya diharuskan semasa dalam peperangan, iaitu ke atas musuh Islam yang memerangi. Firman-Nya,
“Sesungguhnya balasan ke atas orang-orang yang memerangi Allah dan rasul-Nya, dan yang berusaha di bumi untuk membuat kerosakan - mereka dibunuh, atau disalib, atau tangan-tangan mereka dan kaki-kaki mereka dipotong berselang-seli, atau mereka dibuang daripada bumi. Itulah suatu kerendahan bagi mereka di dunia; dan di akhirat, bagi mereka azab yang besar” (5:33).
Al-Quran ada juga menyebut mengenai hukuman memotong tangan serta kaki dan kemudian disalib di pohon palma yang dilakukan bukan dalam peperangan. Akan tetapi, hukuman ini adalah amalan Firaun, seorang musuh Islam yang zalim pada zaman Nabi Musa (7:124, 20:71 dan 26:49).
Sementara hukuman salib tanpa memotong mana-mana bahagian anggota disebut sebagai hukuman orang kafir zaman Nabi Isa (4:157) dan raja semasa zaman Nabi Yusuf (12:41).
Mengenai hukuman bunuh pula, yang diharuskan Allah, ia tidak sahaja terhad ketika dalam peperangan (2:191) tetapi juga dalam kes pembunuhan biasa. Namun kuasa diberi kepada saudara si mati untuk melaksanakan hukuman tersebut. Firman-Nya,
“Wahai orang-orang yang percaya, ditetapkan bagi kamu ialah pembalasan (qisas), mengenai orang yang dibunuh ….. tetapi, jika sesuatu dimaafkan kepadanya oleh saudaranya, maka hendaklah mengikutinya dengan baik, dan hendaklah bayarannya dibuat dengan baik. Itu adalah satu keringanan bagi kamu daripada Tuhan kamu, dan satu pengasihan; dan sesiapa mencabuli sesudah itu, baginya azab yang pedih” (2:178).
Contoh ketiga ialah hukuman bagi penzina:
“(1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati.
(2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjara selama satu tahun.” (Bahagian I, perenggan 11)
Hukuman ini jauh melebihi had yang ditetapkan Allah yang berbunyi “Perempuan yang berzina, dan lelaki yang berzina, sebatlah tiap-tiap seorang daripada mereka dengan seratus sebatan,” (24:2). Itu sahaja.
Menurut al-Quran, hukuman merejam batu adalah amalan orang kafir zaman dahulu kala seperti zaman Nabi Nuh, Ibrahim, Shuib dan zaman beberapa orang pemuda yang mencari perlindungan di dalam gua atau al-kahfi. Nabi Musa juga takut direjam oleh Firaun.
Menurut catatan sejarah pula, hukuman merejam batu hingga mati kepada pesalah dalam hal agama telah dimulakan oleh seorang ulama Yahudi bernama Uzair (9.30) yang hidup kira-kira 2,000 tahun sebelum al-Quran diturunkan. Apapun, hukuman ini adalah hukuman jahiliah, dan Tuhan telah bertanya,
“Adakah putusan jahiliah yang mereka menginginkan? Dan siapakah yang lebih baik putusannya daripada Allah bagi kaum yang yakin?” (5:50).
Contoh keempat ialah hukuman bagi kesalahan liwat:
“Sesiapa melakukan kesalahan liwat, hendaklah dihukum dengan hukuman yang sama seperti yang ditetapkan bagi zina.” (Bahagian I, perenggan 17)
Penggubal hukuman ini jelas tidak menyedari mengenai kewujudan hudud Allah bagi perempuan dan lelaki yang sedemikian rupa nafsu seksnya. Diturunkan di bawah ini dua ayat al-Quran yang berkaitan:
1. “Dan perempuan-perempuan kamu yang melakukan kesumbangan, panggillah empat antara kamu untuk menyaksikan terhadap mereka; dan jika mereka menyaksikan, tahanlah mereka di dalam rumah-rumah mereka sehingga kematian mematikan mereka, atau Allah mengadakan bagi mereka satu jalan” (4:15).
2. “Dan apabila dua orang antara kamu (lelaki) melakukannya (kesumbangan), maka hukumlah keduanya; tetapi jika mereka bertaubat, dan membetulkan, maka berpalinglah daripada keduanya; Sesungguhnya Allah adalah Yang Menerima Taubat, Pengasih” (4:16).
Contoh kelima ialah kesalahan meminum arak:
“(1) Syurb adalah kesalahan meminum arak atau sebarang minuman yang memabukkan; dan sesiapa yang melakukan kesalahan ini, sama ada dia mabuk atau tidak, dan tanpa mengira kuantiti yang diminumnya hendaklah dikenakan hukuman sebat yang tidak lebih daripada lapan puluh kali sebatan dan tidak kurang daripada empat puluh kali sebatan.” (Bahagian I, perenggan 22)
Firman-Nya: “Sesungguhnya Kami menurunkan kepada kamu Kitab dengan yang benar supaya kamu menghakimkan antara manusia dengan apa yang Allah memperlihatkan kepada kamu” (4:105).
Oleh kerana hukuman bagi peminum arak tidak dijelaskan di dalam al-Quran, maka rasul tidak menjatuhkan sebarang hukuman mengenainya. Sebaliknya pula dia menyampaikan ayat-ayat Tuhan yang menyatakan amalan itu adalah dosa besar (2:219), kotor, amalan syaitan dan minta dijauhkan (5:90), di samping menyebabkan permusuhan dan kebencian antara manusia, dan minta berhenti daripada meminumnya (5:91). Dengan nasihat ini orang yang takut kepada Tuhan tentu berhenti daripada minum arak.
Contoh keenam dan terakhir ialah hukuman bagi kesalahan murtad:
“(3) Sesiapa yang disabitkan melakukan kesalahan irtidad (murtad), hendaklah sebelum dijatuhkan hukuman ke atasnya dikehendaki oleh Mahkamah supaya bertaubat dalam tempoh yang tidak kurang daripada tiga hari setelah dia didapati salah.
(4) Sekiranya dia enggan bertaubat dan masih lagi berterusan dengan pendiriannya terhadap perbuatan yang dilakukan atau perkataan yang disebutkan itu, maka Mahkamah hendaklah mengisytiharkan hukuman bunuh ke atasnya dan memerintahkan supaya hartanya sama ada diperolehi sebelum atau selepas dia melakukan kesalahan itu dirampas untuk dipegang bagi keperluan Baitul-Mal:” (Bahagian I, perenggan 23)
Ini merupakan satu lagi hukuman yang dipelajari daripada ulama jahiliah bernama Uzair yang Allah gelar “anak Tuhan” (9:30) kerana memandai-mandai membuat hukum agama. Allah sendiri akan menghukum orang murtad seperti yang tersurat di dalam firman-Nya yang bermaksud,
“Wahai orang-orang yang percaya, sesiapa antara kamu yang berpaling (murtad) daripada agamanya, maka Allah akan mendatangkan satu kaum yang Dia mencintai, dan mereka mencintai-Nya; rendah diri terhadap orang-orang mukmin, keras terhadap orang-orang yang tidak percaya; mereka berjuang di jalan Allah, dan tidak takut akan celaan mana-mana pencela. Itulah pemberian Allah; Dia memberinya kepada siapa yang Dia mengkehendaki; dan Allah Merangkumi, Mengetahui” (5:54).
Seperti itu juga akan terjadi kepada orang Melayu jikalau mereka tidak kembali kepada ajaran Islam sebenar yang terkandung di dalam al-Quran. “Apa, adakah aku akan mencari sebarang hakim selain Allah? Dan Dia yang menurunkan kepada kamu Kitab yang cukup jelas; ….. maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu” (6:114).
Yang hina lagi keji adalah dari kita yakni manusia...Dan yang terbaik dan termulia adalah datangnya dari ALLAH...
Pok Loh mansuh hutang kroni
http://www.asiasentinel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1658&Itemid=178
Malaysia's cabinet approves a low-cost air terminal to help out a political ally
With barely three months until March when Prime Minister Abdullah Ahmad Badawi is due to relinquish his office, he has approved a project that reeks of an attempt to salvage the profitability of conglomerate Sime Darby and to further buoy the country’s budget airline, AirAsia, which is controlled by a Badawi ally, Tony Fernandes.
Over the objections of listed Malaysia Airports Bhd, which operates the current Kuala Lumpur International Airport in Sepang and 38 other airports around the country, and which is also building a new permanent low-cost carrier terminal to replace its current facility, Sime Darby and AirAsia have been given the green light by the government to construct a new terminal in Labu, Negeri Sembilan, about 50km from Kuala Lumpur, and 10 km from KL International.
The new airport, “KLIA-East@Labu”, which will be part of Sime’s Negeri Sembilan Vision City, is reportedly estimated to cost RM1.6 bil (US$452 mil), excluding land costs, and will span 2,800 hectares in the home state of Khairy Jamaluddin, Badawi’s controversial son-in-law and a member of parliament. There is no indication whether government or public money will be used indirectly for the project, or who will pay for government facilities including highways and connections to the new airport. AirAsia said in a statement on Jan. 8 that the airline is negotiating with international and domestic investors to fund the construction of the proposed facility.
This hardly the first time that a company has been awarded lucrative contracts under the Barisan Nasional, the ruling coalition that has dominated the country for half a century. It is the kind of crony capitalism that had been practiced for two decades by Badawi’s predecessor, Mahathir Mohamad, and that Badawi had vowed to stamp out when he became prime minister in 2003.
It is also the second major airport project linked to Khairy. Last March, Fajarbaru Builder Group Bhd, formerly known as Syarikat Pembenaan Fajar Baru (Rembau) Sdn Bhd, won a RM124 million contract to expand the current low-budget terminal at Sepang. Wee Choo Keong, a parliamentarian for Kuala Lumpur, pointed out in July in parliament that the company is based in the constituency of "someone's son-in-law” and had no experience in building airports.
When Sepang was completed in 1998, then-Prime Minister Mahathir said the facility was designed to last 100 years and would be able to accommodate 125 million passengers a year. Expansion plans forecast two terminals, four satellites and five runways. The airport company was supposed to have completed an extension to the current low-cost carrier terminal at Sepang 16 months ago. However, only the international arrival hall for low-cost carriers is finished. Fernandes has argued that the terminal won’t be ready for his use before 2014, and is too late to keep up with the airline’s passenger growth.
Bernama, the national news agency, reported on January 8 that Fernandes said that “in two years' time, this airline will go bust if we do not have the facility” and that “the key thing is we cannot slow down our growth because we have bought planes.” AirAsia’s third quarter results in September marked core operating losses of RM76 million, mainly due to a fuel hedging policy which gambled that crude oil would hover around US$70 per barrel. Crude is now lingering around US$40 per barrel.
AirAsia has cited the inability of the existing LCCT’s 10 million passengers per year capacity to meet demand as a reason for building the new airport. Passenger traffic was expected to grow by 25 percent by the end of 2008, from 15 million to 19 million, and forecast to grow at the same rate this year, Fernandes told local media. The current low-cost terminal’s increased capacity after expansion to 15 million passengers per year falls short of AirAsia’s requirements, Transport Minister Ong Tee Keat told local media.
After construction, Sime will pass the “whole project including the land” to AirAsia. It’s unclear who will operate the airport and how much additional government funds will be required to operate the Customs, Immigration and Quarantine departments at the airport, among other things.
Salam, Tahniah atas kemenangan di KT.
Assalamulaikum Dato,
Hari ini, saya berkesempatan untuk membuka laman web KWSP dan tertarik dgn satu berita terkini dari sana bertajuk "Ahli Menipu Pengeluaran Perumahan KWSP Dijatuhi Hukuman". Saya tertanya2 sendiri, kenapa ahli tersebut dikenakan hukuman, padahal, dia berusaha untuk mendapatkan duit yang beliau kumpul sendiri walaupun secara tidak sah. Secara tidak sah di sini mungkin kerana beliau betul2 kesempitan wang dan memerlukan wang untuk membiayai kehidupan sendiri. Realitinya sekarang, hendak membuat pinjaman dari bank pun susah, apatah lagi nak buat pinjaman dari 'along' yang memang sah haram di Malaysia. Saya bersimpati dengan nasib beliau kerana jika saya di tempat beliau, yang barangkali betul2 memerlukan wang, 'terpaksa' melakukan penipuan semata2 untuk mendapatkan kembali duit yg beliau simpan. Sudahlah kesempitan wang, dikenakan pulak denda dan sebagainya. Memang betul duit KWSP adalah duit persaraan kita, tp hidup mati kita, bukanlah kita tahu. Alangkah ruginya gaji yg ditolak dari KWSP, tidak sempat digunakan kerana ajal dah sampai.
Jika boleh diketengahkan isu ini di parlimen, saya amat berharap agar skop pengeluaran wang dari akaun 2 itu diperluaskan, ditambah lagi dengan zaman gawat yg akan kita hadapi sekarang. Nak bayar kereta pun sangkut, gaji dapat separuh, nak bayar anak2 ke sekolah dan untuk kegunaan peribadi yang lain. Bagi saya,tindakan KWSP itu sangat zalim, iaitu tidak meletakkan sesuatu pada tempatnya. Mohon pendapat dari Dato'.
-M Firdaus (0123559600)
Post a Comment